5.0
Sick Societies
ByPublisher Description
Author and scholar Robert Edgerton challenges the notion that primitive societies were happy and healthy before they were corrupted and oppressed by colonialism. He surveys a range of ethnographic writings, and shows that many of these so-called innocent societies were cruel, confused, and misled.
Download the free Fable app
Stay organized
Keep track of what you’re reading, what you’ve finished, and what’s next.
Build a better TBR
Swipe, skip, and save with our smart list-building tool
Rate and review
Share your take with other readers with half stars, emojis, and tags
Curate your feed
Meet readers like you in the Fable For You feed, designed to build bookish communitiesStay organized
Keep track of what you’re reading, what you’ve finished, and what’s next.Build a better TBR
Swipe, skip, and save with our smart list-building toolRate and review
Share your take with other readers with half stars, emojis, and tagsCurate your feed
Meet readers like you in the Fable For You feed, designed to build bookish communitiesSick Societies Reviews
5.0
“در رابطه با «فرهنگ» به عنوان مفهومی که بهرهگیری از آن در حوزههای مختلف علوم انسانی و اجتماعی از سدههای هجده و نوزده میلادی بسیار فراگیر شد، تصوّرات و ذهنیتهای مختلفی وجود دارد. برخی آن را تنها «طبیعت» انسان میدانند که از بدو انسانیت، وجه تمایز او با جانوران دیگر بوده و تاریخ انتقال و تکامل مختص به خود را داشته است. در یک چارچوب دیگر، آن را ابزار انطباق فراجسمی انسان دانسته و تلاش کردهاند تا همة باورها و اعمال فرهنگی در سیاق خودشان به عنوان یک ابزار انطباقی مفید و کارآ تفسیر شود. در این نگرش انطباقی خوشبینانه، هیچ باور و عمل فرهنگی، به هر میزان هم که از نظر ناظر بیرونی عجیب و غیرعادی به نظر برسد، وجود ندارد که در تحلیل نهایی به کار سودمند جامعة خود نیاید. شکل افراطی این نگاه در نهایت به گونهای نسبیگرایی لگام گسیخته میانجامد که مبنا را بر پرهیز از قضاوت فرهنگهای غیرغربی از منظری غربگرایانه میگذارد. این پرهیز از جانب نسبیگراهای فرهنگی آنجا که پای فرهنگهای مدرن به میان میآید، ناکارآمد جلوه میکند و بخش قابلتوجهی از آنها فرهنگ مدرن را گاهی حتی با عصبیتی بالا قضاوت، ملامت و حتی انکار میکنند. از بطن این چارچوب نسبیگرا، فرهنگها هر چه سنتیتر و بومیتر باشند، پاکتر، پیراستهتر و به بهشت موعود نزدیکتر خواهند بود.
رابرت اجرتون در کتاب جوامع مریض بر دو نکته انگشت میگذارد: نخست اینکه، فرهنگهای انسانی نه تنها در بیشتر مواقع ربطی به انطباق مطلوب با محیط ندارند، بارها پیش آمده که باورها و اعمال خصلتهایی حتی سوءانطباقی نیز بیابند؛ هر چند غالب آنها فینفسه به لحاظ انطباقی نه مثبت هستند و نه منفی. دوم اینکه خلاف باور نسبیگراهای فرهنگی، انسانبودن و به تبع آن، زیست انسانی و باورها و اعمال آن، حتماً به نحوی از انحاء در پیشنهشتهای زیستشناختی نیز ریشه دارند و شناخت این پیشنهشتها که لزوماً نیز پیروی از آنها به بارآورندة کامیابی و شادکامی نیست، به ما کمک میکند تا به جای سرگرم ارائة تفسیرهای رومانتیک دربارة فرهنگهای متکثر شدن، با ارزیابی میزان کارآیی، سود و زیان و انطباقیبودن یا نبودن باورها و اعمال مختلف و درجهبندی آنها براساس میزان کامیابی که به زندگی انسانها میبخشند، گزینشهای فرهنگی معقولتری را برای آیندة نوع انسان صورت ببندیم. اجرتون بر این نظر است که فرهنگها لزوماً ابزارهای انطباقی نیستند، از باورها و اعمال مریض انباشتهاند، بارها محصول ضعف انسان در اتخاذ تصمیمهای کاملاً معقول بودهاند، قابل ارزیابی و ارزشگذاری هستند و در نهایت، ارزیابی آنها که کاری انسانشناختی محسوب میشود، میتواند راهنمای ما برای ایجاد فرهنگهایی هرچه کارآتر و سودمندتر در حال و آینده باشد. انسانشناسی نه در غلتیدن در باورهای بومی-سنتی و طلب استادی از آنها است و نه تحمیل چشماندازهای مدرن بر آنها، بلکه دانشی است برای ارزیابی فرهنگهای انسانی در جهت رسیدن به بهترین حالات ممکن انسان-بودن.”
Start a Book Club
Start a public or private book club with this book on the Fable app today!FAQ
Do I have to buy the ebook to participate in a book club?
Why can’t I buy the ebook on the app?
How is Fable’s reader different from Kindle?
Do you sell physical books too?
Are book clubs free to join on Fable?
How do I start a book club with this book on Fable?
