4.0
En el tiempo de las mariposas
ByPublisher Description
“Un libro importante…Emocionalmente sobrecogedor. Alvarez nos hace un regalo cargado de rara generosidad y coraje.”—The San Diego Union-Tribune
Ellas eran lasa cuatro hermanas Mirabal—símbolos de una esperanza desafiante en un país ensombrecido por la dictadura y la desesperación. Sacrificaron sus vidas, seguras, y confortables, en nombre de la libertad. Ellas eran “las Mariposas,” y en esta novela extraordinaria, Patria, Minerva, Maria Teresa, y Dedé nos cuentan, a través de las décadas, sus propias historias. Desde anécdotas sobre lazos para el pelo y secretos enamoramientos al contrabando de armas y las torturas en la cárcel. Con ellas aprendemos los horrores cotidianos de la vida bajo el dictador dominicano Trujillo.
A través del arte y la magia de la aclamada e imaginativa novelista Julia Alvarez, la dramática y vibrante vida de estas martirizadas mariposas toma forma en una historia cálida, brillante y desgarradora en la que se nos muestra el incalculable coste humano derivado de la oppresión política.
Ellas eran lasa cuatro hermanas Mirabal—símbolos de una esperanza desafiante en un país ensombrecido por la dictadura y la desesperación. Sacrificaron sus vidas, seguras, y confortables, en nombre de la libertad. Ellas eran “las Mariposas,” y en esta novela extraordinaria, Patria, Minerva, Maria Teresa, y Dedé nos cuentan, a través de las décadas, sus propias historias. Desde anécdotas sobre lazos para el pelo y secretos enamoramientos al contrabando de armas y las torturas en la cárcel. Con ellas aprendemos los horrores cotidianos de la vida bajo el dictador dominicano Trujillo.
A través del arte y la magia de la aclamada e imaginativa novelista Julia Alvarez, la dramática y vibrante vida de estas martirizadas mariposas toma forma en una historia cálida, brillante y desgarradora en la que se nos muestra el incalculable coste humano derivado de la oppresión política.
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Meet readers like you in the Fable For You feed, designed to build bookish communities112 Reviews
4.0
Jonatan Cardozo
Created about 1 month agoShare
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“Al principio, En el tiempo de las mariposas me tenía atrapado: no podía dormir porque me faltaban solo 100 páginas para terminar. Pero cuando lo hice, no pude dejar de pensar en la historia real detrás de todo, y en las hermanas Mirabal, figuras tan poderosas. Sin embargo, no logré conectar con los personajes como esperaba, tal vez porque la historia se cuenta desde 4 perspectivas diferentes, lo que hace que los momentos clave de cada hermana pasen rápido. Creo que se podría haber profundizado más, especialmente en la relación entre Dedé y Minerva, quienes tenían una dinámica diferente. Me faltó ver más del espíritu de lucha de Patria, Mate y Minerva, y su verdadera pasión por lo que defendían hasta el final. A pesar de esto, el libro me dejó una gran enseñanza y respeto por su legado.”
Gab
Created about 2 months agoShare
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“Como Dominicana, este libro siempre ha estado en la lista de los que se tienen que leer en algún momento. Las historias que siempre he oído sobre las hermanas Mirabal, y la era de Trujillo, siempre fueron una constante en mi vida, algo que estoy segura de que muchos Dominicanos también entienden.
La historia comienza por el final, en donde inmediatamente somos introducidos a la hermana superviviente, Dedé. Nos dice el texto desde el principio que el final es lo que sabemos, la perdida inútil de tres mujeres luchadoras por su pueblo y nuestra libertad. Dedé es entrevistada por una “Gringa Dominicana” que yo atribuí a ser la misma Julia Álvarez. De ahí, todo pasa desde los diferentes puntos de vista de las hermanas y en diferentes tiempos, ya que expande desde su niñez hasta su asesinato en el 60.
Minerva es la Segunda hermana, aunque la dinámica del orden no me pareció significativa, ya que las tres más grandes solo se llevan un año entre sí. Ella siempre fue la más rebelde y respondona, más independiente. Fue la primera en unirse a la causa de la revolución y cuando se casó con Manolo, el también participó. Algo que me impacto fue el relato de lo que le paso de niña en la escuela de monjas con sus amigas. Ellas participaron en un concurso de talentos en el que entre líneas ella, y sus amigas interpretaron una obra corta demandando libertad al pueblo bajo una tenue nube de complicidad.
Fueron elegidas para presentar esta obra frente al jefe en la cual Sinita le apunta directamente a él con arco y flecha imaginarios que iban destinados a romper cadenas. Esto fue un evento que marco a Minerva porque el trato a Sinita y eventualmente a su familia no fue un secreto. A lo largo de los años, cuando ya Minerva se había convertida en la primera mariposa, la misma sinita recuenta la historia tergiversada en la que su propio rol es atribuido a Minerva. Es mi entender que esto es otro agravio que nos demuestra que en esta historia somos lo que apoyamos, por lo que luchamos y representamos; pero no somos lo que somos. Este es un tema que recubre la trama de la historia y por la que es fácil apreciar la razón por la que Álvarez escogió rellenar los huecos en blanco con colores que las representen como mujeres reales, con vidas y sentimientos que no van más allá de lo que somos todas.
Adicionalmente, Minerva es la que descubre el secreto del padre por el cual él se cae del pedestal que nunca se mereció. Cuando reconoce “yo era más fuerte que papa” se me rompió el corazón por ellas. Es como si todos los hombres a su alrededor estuvieran compitiendo a ver cuál es el peor.
La hermana mayor, Patria. La más dulce y devota tuvo que sufrir en carne viva tanto desasosiego y como quiera nunca perdió la fe. Se caso jovencita con su amor campesino y tuvo que dejar ir su sueño de ser monja e intercambiarlo por ser amada por Pedrito y criar una familia. Si fue el arquetipo de hermana mayor, sabia y amorosa, que las otras necesitaban. Su tristeza por la Perdida de su bebe, que nació muerto luego de todo el tiempo de gestación, fue terrible. De un modo agradezco no haberlo tenido que leer desde su perspectiva, que horror.
Patria fue la tercera mariposa, que se unió tras mas dolor, pero de todos modos fue un despertar para ella. Estar embarazada y tener que esconderse durante el retiro de la iglesia en las montañas hubiese sido suficiente. Pero tener que ver con sus propios ojitos como mataban al muchacho revolucionario allá mientras sus amigos y hasta ella misma le gritaban que se agachase. Eso la radicalizo. Hizo contacto visual con él mientras fallecía y lo sintió como propio, al muchacho y a su dolor. Y ver eso la hizo entender que todo lo que pasaba en el país no era lo que le pasaba a los otros, era lo que nos pasaba a todos. El hilo tenue que une a la humanidad, al pueblo de un país, se hizo sentir esa tarde. Y cuando regresó, fue sin dudas de que ella iba a hacer todo lo posible por su país. Logro convencer a Pedrito de que se una también, e intento de todas formas mantener a su hijo fuera del peligro como siempre. La verdadera representación de una madre, de una mujer, que toma una decisión ineludible. En verdad para ella, todo siempre fue solo una cuestión de tiempo.
María Teresa la más pequeña, la niña de la casa. La mayor parte de su punto de vista fue transmitido a través de las páginas de su diario desde pequeña hasta su Muerte. En la primera parte del libro, Mate todavía está una niña. Sus entradas en el diario son inocentes y frustrantes como la misma niñez. Su confusión tras las confidencias de Minerva sobre Trujillo y el estado del país, cuando ella ha tenido a Trujillo en el mismo pedestal que a su propio padre. Es el momento en el que entendemos que tan insidioso había llegado a ser este tipo que influenciaba hasta en el corazón de una pequeña niña. Esta perspectiva de mate trajo a mí un recuerdo del diario de Anne Frank, tal vez porque me inspire el mismo sentimiento y paso en el mismo tiempo más a menos.
En la segunda parte de la historia nos encontramos con la muerte de su padre y como ese fallecimiento va de la mano del fallecimiento del jefe en el corazón de Mate. Junto a su padre y sus mentiras así mismo se cayó del pedestal. Aquí es donde la pesadilla recurrente comienza que eventualmente se traduce a ver a los maridos presos en el ataúd en vez de al padre. Para Mate hay una cuerda invisible atando a todos los hombres que han formado parte de su vida, y de una forma u otra los odia a todos. A lo que pasan los años Mate crece y eventualmente se queda un tiempo con Minerva y su esposo Manolo. Alla se convence de unirse a ellos y convertirse en la Segunda Mariposa. Vivir bajo la influencia de Minerva, Manolo, y del que eventualmente se convierte en sus esposos, Leandro, fue suficiente para alterarlo el enfoque e inspirarla a creer en el movimiento más allá de sí misma “voy a clase para seguir con mi fachada como alumna…Mi verdadera identidad es de Mariposa #2…”. Y aunque reconoce que su título de Segunda no es solo por el orden en el que se unió sino también por que reconoce que al contrario de Minerva ella no podría anteponer sus ideales al amor que siente por Leandro.
La próxima vez que llegamos a su perspectiva nuevamente, esta presa junto con Minerva y el resto de lo que leemos de su propia voz es de ese tiempo que están en la cárcel injustamente. La niña Mate, la que padeció esos días con fiereza, nos informa de la tortura el dolor, el sacrificio que fue ese tiempo. A pesar de todo nunca perdió la fe y hasta el último momento supo amar a su pais, a sus hermanas, a su esposo y a su hija con la misma fiereza.
Cabe recalcar que mi mención del diario de Anne Frank no tiene como fin comparar los eventos del holocausto con la era trujillista. El punto es el sentimiento de entender desde el principio como una persona entendía lo que ocurría a su alrededor en un momento dado de su vida. Que la da al lector el beneficio de percibir tras el lente de la narradora su propia inferencia de lo que ocurría. Además de entender como una niña, una señorita, una mujer hecha y derecha puede internalizar lo que le ocurre y expulsarlo en un diario sin contención.
La perspectiva de Dedé le dio el punto relacionable al libro. Porque desde allí fue que entendí que la dinámica de hermanas es en realidad universal. Y esto lo digo por experiencia por que ando con dos bueyes que me caen mal, pero les donaría un riñón. La forma en que después de tanto tiempo desde sus muertes, Dedé todavía sentía su competencia con Minerva en relación con Lio. Como se sentía sobreprotectora con Mate, y su complicidad con Patria. Desde el principio hubo un presagio forzado que como llegaríamos al final cuando Don Enrique, su padre, dijo que Dedé sería la que los enterrara a todos. El nivel de culpabilidad que sentía Dedé al ver sido exactamente la que los enterró a todos, no solo se debe a ser la que sobrevivió sino también a las razones que la llevaron allí. Yo me imagino que haber sido una mujer que seguía la instrucción de un mal esposo del que al final se terminó divorciando no debe haber sido fácil. Especialmente cuando al final, ninguno de los hombres sobrevivientes a su alrededor tuvo un problema para seguir Adelante y vivir otra vida después de lo que paso. No haberse dado cuenta de que el peligro que corría de todas formas era inevitable la hizo unirse a la causa “demasiado tarde”.
Yo soy de la opinión de que ella sentía culpable por haberle ocultado a Minerva la nota de Lio, invitándola a que huya del país con él. Esto no está necesariamente apoyado por el texto, pero si siento que traer a Lio a colación después de tanto tiempo junto con los sentimientos negativos que la acompañan fue con ese propósito. Dedé fue la madre de todos los huerfanitos que quedaron más sus hijitos, pero no quedo paralizada en el pasado, sino que lo cargaba con ella hasta el presente como su propia cruz personal. Esto la llevaba a escuchar a sus hermanas, existiendo en la casa familiar como fantasmas. Las sentía alrededor, las escuchaba por las noches, y tenía la Certeza de que estaban más presente hoy que ayer.
Lo último que quiero resaltar sobre Dedé es que de todas fue descrita de una forma más real y multidimensional. Es posible que esto haya sido con intención ya que ella se esmeraba mucho en que sus sobrinas y sobrinos conociera quienes eran sus madres como personas, como mujeres más allá de haber sido las mariposas. Que la imagen heroica e infranqueable que tenía el pueblo de ellas no fuera lo único que sus hijos entendieran de quienes eran ellas realmente, que ese no fuera su todo.
Tal vez uno pueda cuestionar que tanta libertad puede tener un escritor en desarrollar eventos históricos entretelado en ficción, y la verdad es que no lo se. Puede que, si haya un impacto en ficcionalizar eventos y personas reales, especialmente cuando son eventos que son parte esencial de la historia e identidad de un país y su pueblo. En mi opinión, el impacto positive que exponer la historia tiene va más allá de lo que uno podría considerar como negativo. Yo he tenido la suerte de haber estado expuesta a los eventos que pasaron por ser de donde soy, pero entiendo que un libro como este puede ser el catalizador que lleve a aquellos que son ajenos a lo que paso a desarrollar un interés particular por nuestra historia y por su efecto. Por ejemplo, el asesinato a sangre fría de las hermanas Mirabal aquel 25 de noviembre inspire que ese día se celebre el día internacional de la eliminación de la violencia contra la mujer.
Para concluir, definitivamente recomiendo el libro. Me encanto leerlas, la ficcionalización de los personajes reales me hizo sentir más cerca de ellas. Conectada. Y También me despertó la sed de información por los eventos de ese tiempo. Espero que les pase lo mismo.”
cristytd
Created 2 months agoShare
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About Julia Alvarez
Julia Alvarez is the author of the novels How the García Girls Lost Their Accents, In the Time of the Butterflies (a national Book Critics Circle Award finalist), and Yo!. She has also published two poetry collections (Homecoming and The Other side/El Otro Lado) and a collection of essays (Something to Declare).
Julia Álvarez es la autora de De cómo las chicas García perdieron el acento, En el tiempo de las mariposas (un finalista del National Book Critics Circle Award) y ¡Yo!. También ha publicado dos colecciones de poesía y una colección de ensayos. Julia Álvarez vive en Vermont y en República Dominicana, donde dirige una cooperativa de café orgánico, y un centro de alfabetización y arte con su esposo.
Julia Álvarez es la autora de De cómo las chicas García perdieron el acento, En el tiempo de las mariposas (un finalista del National Book Critics Circle Award) y ¡Yo!. También ha publicado dos colecciones de poesía y una colección de ensayos. Julia Álvarez vive en Vermont y en República Dominicana, donde dirige una cooperativa de café orgánico, y un centro de alfabetización y arte con su esposo.
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